Римские ритуалы, часть шестая: похороны: 1 комментарий
Римские ритуалы, часть шестая: похороны
00:10 Введение
• Обсуждение ритуалов прощания и похорон.
• Упоминание о предыдущих темах: рождение, свадьбы, переманивание богов.
01:09 Источники и римские покойники
• Чтение работ англо-американских авторов.
• Влияние работы Джослин Тойнби о смерти и погребении в римском мире.
• Римские покойники как коллективные безымянные духи.
02:13 Отношение к мёртвым
• Необходимость кормить и поить покойников.
• Правило «о мёртвых либо хорошо, либо ничего».
• Различие в восприятии смерти между прошлым и настоящим.
03:14 Эпос о Гильгамеше
• Описание эпоса о Гильгамеше и его друге Энкиду.
• Дерево на берегу Евфрата и его связь с нечистью.
• Отправка Энкиду в загробный мир.
05:55 Жизнь после смерти у шумеров
• Условия жизни в загробном мире: вечная темнота, пыль и голод.
• Превращение в мотыльков и зависимость от воспоминаний живых.
• Возможность выживания для многодетных или героев.
08:40 Древнегреческие представления о загробной жизни
• Отсутствие рая у древних греков, наличие ада Тартар.
• Описание жизни в аиде у Гомера: серые луга, души, жаждущие крови.
• Пример Одиссея, роющего яму и сливающего кровь для привлечения душ.
10:38 Римские представления о загробной жизни
• Отсутствие ранних римских текстов о загробной жизни.
• Вероятно, римляне также не имели оптимистических представлений о загробном мире.
10:58 Смерть и погребение в римском мире
• В раннюю и позднюю республику умершие воспринимались как безымянные духи, требующие еды и питья.
• В эпоху империи появляется концепция индивидуального посмертного существования.
• Вера в «мать сыру землю» терратор возникает в начале нашей эры.
12:18 Ингумация и кремация
• Ингумация становится основным способом захоронения в Риме.
• Кремация и ингумация сосуществовали, причины такого соседства неясны.
• Социологические концепции объясняют различия в методах захоронения этническими и социальными факторами.
14:11 Оплакивание покойника
• Женские слёзы на похоронах считались естественным проявлением скорби.
• Римляне боролись с женскими слезами, но иногда разрешали их.
• После Канн сенат запретил женщинам носить траур более трёх месяцев.
16:42 Формирование мужской идентичности
• Мужская идентичность формировалась как контраст к женской.
• Мужчины должны были вести себя сдержанно и достойно на похоронах.
• Эмоциональное поведение женщин влияло на формирование мужского характера.
19:29 Ритуалы похорон
• Первый ритуал — принятие последнего вдоха покойного.
• Закрытие глаз и других отверстий тела.
• Использование одноразового инвентаря для похорон.
23:24 Подготовка к похоронам
• Покупка инвентаря у храма Венеры Лебедины.
• Предупреждение о наличии покойника в доме с помощью вечнозелёных растений.
• Очистка дома специальными средствами.
25:21 Похоронные деньги и гробовые бригады
• Похоронные деньги арбитриум использовались для покупки инвентаря.
• Гробовые бригады и актёры участвовали в похоронах.
• Актёры изображали предков Юлия Цезаря и других исторических фигур.
26:52 Профессионализм в похоронах
• Похороны сенатора требуют профессионализма и высокого уровня подготовки.
• Участники должны быть трезвыми, иметь хорошо поставленные голоса и знать свои роли.
• Они должны уметь аплодировать, красиво ходить и садиться, знать титулатуру.
27:47 Ритуалы на похоронах
• На похоронах сенатора демонстрируются предки по степени важности их должностей.
• Тело покойника ставят вертикально, участники носят восковые маски.
• Наследник покойника читает похвальную речь, участники реагируют на неё.
29:25 Воспитательная роль похорон
• Полибий подчёркивает воспитательную роль похорон в формировании патриотизма.
• Культ римских героев передавался из уст в уста через ритуалы похорон.
• Похороны помогали воспитать достойных граждан.
30:21 Ритуальные обязанности
• Участники похорон находятся в зоне скверны, но получают хорошее вознаграждение.
• Необходимо провести ритуал достойно и эффективно, чтобы покойник не возвращался.
• После ритуала проводится процедура очищения.
34:44 Организация похорон
• Прифики возглавляют бригады плакальщиц, имея феноменальную память.
• Дигнатор помогает участникам произносить формулы и организует процесс.
• Поликтор обмывает покойника, используя муку для скрытия синюшности.
39:13 Одежда покойника
• Покойника одевают в одежду, которую он носил при жизни, предпочтительно светлых тонов.
• Римских граждан заматывают в тогу — дорогую шерстяную ткань.
• Тогу стирали в моче и отбеливали серой.
40:58 Концепция семьи и смерти
• Погребение не завершает переход покойника, разрыв с миром живых не может быть быстрым.
• Римляне считали, что покойник остаётся частью семьи и становится семейным богом.
• Концепция «мёртвые с нами» подчёркивала связь между живыми и мёртвыми.
42:15 Фэн-шуй и захоронения
• Фэн-шуй зародился как искусство выбора места для захоронения.
• Компас использовался для определения правильного направления.
• Покойника клали ногой к выходу.
42:55 Римские традиции похорон
• В Риме ноги покойника должны были торчать из двери.
• Римские энциклопедисты задавались вопросом, почему покойников несут ногами вперёд.
43:44 Учения ОБЖ
• В школе проводятся учения по ОБЖ, включая эвакуацию в условиях задымления и химического отравления.
• Автор участвовал в эвакуации, таща ученика ногами вперёд, что вызвало у него дискомфорт.
45:37 Объяснение Плиния Старшего
• Плиний Старший объяснял, что покойников несут ногами вперёд, чтобы вернуть их природе, так как роды происходят головой вперёд.
47:24 Атриум в Риме
• Атриум — это место контакта внешнего мира и дома, где покойник отделён от жилых помещений.
• В знатных домах в атриуме держали портреты предков и восковые маски покойников.
49:17 Посмертные маски
• С покойника снимали посмертную маску, которая затем превращалась в мраморный бюст.
• Автор делится историей о том, как с него снимали гипсовую маску.
51:33 Символика деревьев
• Кипарис, сосна и можжевельник символизируют смерть.
• Можжевельник используется для обеззараживания при поспешных похоронах.
53:51 Виды похорон
• Похороны могут быть объявленными или срочными.
• Объявленные похороны требуют подготовки и сбора клиентов.
• Срочные похороны проводятся без пышности.
55:10 Похороны детей
• Детей хоронят ночью, чтобы избежать переживаний среди населения.
• Смерть ребёнка часто воспринимается как несправедливость, требующая быстрого забвения.
57:26 Мусульманские традиции
• Мусульмане хоронят умерших до заката, обматывая их голову челмой.
• Сейчас используются простыни для обматывания тела.
57:50 Мусульманские похороны и концепция посмертного существования
• Обсуждение многозначности толкований мусульманских похорон.
• Вопросы о бессмертной душе и Страшном суде.
• Размышления о концепции посмертного существования и воздаяния.
59:57 Символика факелов на похоронах
• Факелы как символ скорби на похоронах.
• Традиция использования факелов в Риме и её передача.
• Упоминание факельных шествий в СССР.
01:03:03 Траурная одежда и дресс-код
• Описание траурной одежды для похорон Августа Октавиана.
• Особенности одежды римских сенаторов: тёмная одежда, специальные башмаки с серебряными пряжками.
• История бритья в Риме и его влияние на внешний вид.
01:04:20 Бритьё и депиляция в Риме
• Трудности бритья в Риме и использование грецких орехов для депиляции.
• Влияние греческих традиций на бритьё римлян.
• Проблемы с бритьём из-за жёсткой воды и отсутствия мыла.
01:08:03 Поведение магистратов на похоронах
• Магистраты избегают похорон, чтобы не отвлекаться от управления городом.
• Отсутствие знаков отличия у магистратов на похоронах.
• Роль похоронный лекторов и их связь с римскими лекторами.
01:10:27 Этапы похоронного ритуала
• Подготовка к похоронам: жертвы, молитвы, обкладывание дома.
• Начало похоронного шествия утром после оповещения.
• Вынос трупа ногами вперёд на специальных носилках.
• Уничтожение носилок после похорон.
01:11:37 Начало похорон
• Родственники и сенаторы участвуют в шествии.
• Похороны могут длиться до недели.
01:11:56 Шествие на форум
• В шествии участвуют родственники, друзья, отпущенники, клиенты и музыканты.
• Полибий описывает процедуру римских похорон в шестой книге, глава 53.
• Актёры в масках предков и одежде, соответствующей их магистральным должностям.
01:12:46 На форуме
• Покойника ставят на платформу-ростр, используемую как трибуна.
• Наследник произносит речь.
• Актёры садятся согласно своим должностным заслугам.
01:13:49 Превращение в бога
• Покойник превращается в семейного бога.
• Восковая маска хранится в киоте в атриуме.
01:14:47 Похороны Випасана
• Актёр изображает Випасана, подражая его жестам и голосу.
• Актёр высмеивает скупость Випасана.
01:16:17 Погребальный костёр
• Император кладётся на погребальный костёр высотой с телебашню.
• На вершине кострища — клетка с орлом.
• Инженерный замысел позволяет орлу улететь, символизируя присоединение императора к лику бессмертных.
01:18:05 Погребальная речь
• Лауда — похвальная речь, впервые произнесённая над Марком Юнием Брутом.
• Брут основал Римскую республику и стал первым консулом.
01:20:16 Похороны женщин
• Впервые речь над телом женщины произнёс консул Катул в 102 году до н. э.
• Знаменитая речь над телом женщины была произнесена Юлием Цезарем над телом своей тёти.
01:21:02 Место похорон
• Закон о двенадцати таблицах запрещает сжигать и хоронить в пределах города.
• Некоторые хоронили в городе вопреки закону.
• Вдоль дорог стали хоронить в позднюю республику и при империи.
01:22:13 Культ героев в Риме
• В Риме герои воспринимались как полубоги и опора безопасности города.
• Похороны героев в пределах города укрепляли обороноспособность.
• Потомки героев получали право быть похороненными в пределах города.
01:23:06 Субъектность права
• Потомки героев отказывались от права поджечь костёр из уважения к покойному.
• Это иллюстрирует понятие субъектности права: право может быть использовано или нет в зависимости от желания человека.
• Примеры субъективных прав: право голоса на выборах, право возвращать товары в магазины.
01:24:05 Строительство костра
• Костёр сооружался специальными инженерами с учётом различных слоёв древесины.
• Костёр представлял собой динамическую систему прощания.
• В костёр бросали похоронные дары: благовония, еду, одежду, украшения.
01:25:58 Эмоциональная составляющая прощания
• Уничтожение вещей покойного помогало снять эмоциональное напряжение.
• Пример с корейскими родственниками: сжигание вещей бывшего партнёра.
• Эмоциональная помощь через уничтожение вещей.
01:26:56 Эксперимент Ноя
• Эксперимент Ноя: сжигание дров в костре, который горел 10 часов.
• Важность правильной укладки костра для полного сгорания тела.
01:28:29 Жертвы и память
• Вино и молоко, вылитые на кости, были первой жертвой семейному богу.
• Покойник становился семейным защитником и покровителем.
• Римская культура была культурой памяти, разрушение которой могло привести к разрушению империи.
01:30:29 Погребальный обед
• Погребальный обед делился с душами умерших.
• Вергилий описывает жертвоприношения и тризну на могиле отца.
• Анхис, отец Энея, считался покровителем Рима.
01:33:49 Ритуальные действия
• Гробница начиналась с ритуальных действий, включая жертвоприношение свиньи.
• Личные переживания оставались семейным делом, а гробница — общественным.
• Ритуальные действия определяли статус места погребения.
01:34:34 Похороны Цезаря
• Марк Антоний провёл похороны Цезаря, подняв восковую копию его тела.
• Речь Антония вызвала неистовство толпы и привела к пониманию неизбежности войны.
• Шекспир в «Юлии Цезаре» описывает речь Антония, исполненную Марлоном Брандо.
01:37:20 Похороны небогатых
• Бедных хоронили быстро и печально, без особых церемоний.
• Марциал описывает похороны: четыре раба тащат носилки, женщина пытается плакать, но спешит.
• Трупы сбрасывали в глубокие ямы — путеолы.
01:39:15 Ритуальные практики в Индии
• В Индии бедные люди сжигают трупы и сбрасывают их в реку Ганг.
• Автор рассказывает о своём опыте производства систем мобильного сжигания для Индии.
• Системы помогают организовать ритуальные услуги для бедных.
01:41:31 Похороны рабов
• Трупы рабов погребались на специальных полях, которые позже использовались для жилой застройки.
• Земля мёртвых считалась сакральной и не могла быть использована для других целей.
01:42:42 Этимология слова «фунера»
• Слово «фунера» происходит от слова «верёвка», которое использовалось для факелов.
• Факелы поджигали, и дым от них давал название «фунера».
01:43:49 Ритуалы и семейные отношения
• Тело человека рассматривается как хранилище эманации, которая становится семейным божеством.
• Важно провести похороны формально и правильно, чтобы трансформировать душу в семейного бога.
• Ритуалы касаются взаимоотношений семьи покойного и общины.
01:46:52 Очищение семьи после похорон
• Семья становится «нечистой» после смерти члена, но её не третируют.
• На девятый день происходит окончательное угощение на могиле.
• После этого семья проводит мистическую уборку дома с использованием угля, золы, соли и специальной воды.
01:47:30 Очищение после смерти
• Смерть пачкает всё вокруг, но мы должны очиститься после неё.
• Законы двенадцати таблиц разрешают как кремацию, так и ингумацию.
01:48:24 Эволюция погребальных практик
• Сначала римлян хоронили в земле, но из-за войн с сомнитами начали сжигать тела.
• Сула был первым из Корнелиев, кого сожгли по его завещанию.
01:50:46 Раскопки римского форума
• Джон Бонни доказал, что в Риме одновременно практиковали и кремацию, и ингумацию.
• В одной могиле могли быть тела, погребённые разными способами.
01:51:37 Инвентарь для кремации и ингумации
• При кремации использовались керамические жаровни, светильники и сосуды с орнаментом.
• При ингумации находили украшения, расчёски и булавки.
01:52:31 Очищение знатных и обычных граждан
• Знатных очищали понтифики, обычных — отец семейства.
• Оливковая ветвь использовалась для снятия скверны.
01:53:25 Погребение преступников и самоубийц
• Преступников и самоубийц не хоронили по-нормальному.
• Самоубийц считали нарушителями воли богов.
01:55:25 Очищение дома
• Наследник нанимал эвериатора для очищения дома.
• Все предметы, связанные со смертью, уничтожались.
01:57:25 Мнимые покойники
• Мнимые покойники возвращались, и их не пускали в ворота.
• Ворон предлагал проверять их через крышу.
02:00:23 Полемика Плутарха
• Плутарх критиковал идею Ворона, считая её римским заимствованием у греков.
• Аристин имитировал роды, чтобы вернуться домой.
02:02:12 Условия возвращения мнимых покойников
• Мнимые покойники должны были совершить невероятные действия, чтобы вернуться.
• Пример с утонувшим человеком иллюстрирует строгие правила возвращения.
02:02:45 Традиции народов Севера
• Народы Севера никогда не уходят в поход одни, всегда вдвоём или втроём.
• Участники связывают друг друга специальными ремешками, чтобы никто не мог покинуть группу.
• Если один из участников погибает, остальные продолжают поход.
02:03:41 Инцидент с Натали Вуд
• Натали Вуд, Кристофер Уокин и её муж Вагне отдыхали на яхте.
• Утром Натали Вуд не нашли, а её муж и Кристофер Уокин отрицали свою причастность.
• Полицейские нашли Натали Вуд в опасном состоянии.
02:04:38 Восприятие актрис
• Автор восхищается Натали Вуд и Элизабет Тейлор, несмотря на их небольшой рост.
• Сравнивает их с Мерлин Монро, которая не вызывает у него такого восхищения.
02:05:32 Погребальные сообщества в Риме
• В Риме небогатые граждане создавали похоронные сообщества для организации похорон.
• Сообщество выкупало места для погребения и организовывало поминки.
• Места в колумбарии были разными по стоимости: самые дорогие — ближе к земле, самые дешёвые — в проходах.
02:07:23 Значение похоронных сообществ
• Похоронные сообщества помогали людям, у которых не было большой семьи, быть похороненными и вспоминаемыми.
• Участники сообществ приносили жертвы и устраивали поминки.
• Это было трогательным и важным для тех, кто не имел большой родни.
02:08:15 Погребальные сообщества как кружок по интересам
• Погребальные сообщества служили кружками по интересам, где люди могли общаться на общие темы.
• Они помогали людям, думающим о смерти, и создавали ощущение порядка и организованности.
• Современные кружки филателистов могут выполнять похожую функцию.
Римские ритуалы, часть шестая: похороны
00:10 Введение
• Обсуждение ритуалов прощания и похорон.
• Упоминание о предыдущих темах: рождение, свадьбы, переманивание богов.
01:09 Источники и римские покойники
• Чтение работ англо-американских авторов.
• Влияние работы Джослин Тойнби о смерти и погребении в римском мире.
• Римские покойники как коллективные безымянные духи.
02:13 Отношение к мёртвым
• Необходимость кормить и поить покойников.
• Правило «о мёртвых либо хорошо, либо ничего».
• Различие в восприятии смерти между прошлым и настоящим.
03:14 Эпос о Гильгамеше
• Описание эпоса о Гильгамеше и его друге Энкиду.
• Дерево на берегу Евфрата и его связь с нечистью.
• Отправка Энкиду в загробный мир.
05:55 Жизнь после смерти у шумеров
• Условия жизни в загробном мире: вечная темнота, пыль и голод.
• Превращение в мотыльков и зависимость от воспоминаний живых.
• Возможность выживания для многодетных или героев.
08:40 Древнегреческие представления о загробной жизни
• Отсутствие рая у древних греков, наличие ада Тартар.
• Описание жизни в аиде у Гомера: серые луга, души, жаждущие крови.
• Пример Одиссея, роющего яму и сливающего кровь для привлечения душ.
10:38 Римские представления о загробной жизни
• Отсутствие ранних римских текстов о загробной жизни.
• Вероятно, римляне также не имели оптимистических представлений о загробном мире.
10:58 Смерть и погребение в римском мире
• В раннюю и позднюю республику умершие воспринимались как безымянные духи, требующие еды и питья.
• В эпоху империи появляется концепция индивидуального посмертного существования.
• Вера в «мать сыру землю» терратор возникает в начале нашей эры.
12:18 Ингумация и кремация
• Ингумация становится основным способом захоронения в Риме.
• Кремация и ингумация сосуществовали, причины такого соседства неясны.
• Социологические концепции объясняют различия в методах захоронения этническими и социальными факторами.
14:11 Оплакивание покойника
• Женские слёзы на похоронах считались естественным проявлением скорби.
• Римляне боролись с женскими слезами, но иногда разрешали их.
• После Канн сенат запретил женщинам носить траур более трёх месяцев.
16:42 Формирование мужской идентичности
• Мужская идентичность формировалась как контраст к женской.
• Мужчины должны были вести себя сдержанно и достойно на похоронах.
• Эмоциональное поведение женщин влияло на формирование мужского характера.
19:29 Ритуалы похорон
• Первый ритуал — принятие последнего вдоха покойного.
• Закрытие глаз и других отверстий тела.
• Использование одноразового инвентаря для похорон.
23:24 Подготовка к похоронам
• Покупка инвентаря у храма Венеры Лебедины.
• Предупреждение о наличии покойника в доме с помощью вечнозелёных растений.
• Очистка дома специальными средствами.
25:21 Похоронные деньги и гробовые бригады
• Похоронные деньги арбитриум использовались для покупки инвентаря.
• Гробовые бригады и актёры участвовали в похоронах.
• Актёры изображали предков Юлия Цезаря и других исторических фигур.
26:52 Профессионализм в похоронах
• Похороны сенатора требуют профессионализма и высокого уровня подготовки.
• Участники должны быть трезвыми, иметь хорошо поставленные голоса и знать свои роли.
• Они должны уметь аплодировать, красиво ходить и садиться, знать титулатуру.
27:47 Ритуалы на похоронах
• На похоронах сенатора демонстрируются предки по степени важности их должностей.
• Тело покойника ставят вертикально, участники носят восковые маски.
• Наследник покойника читает похвальную речь, участники реагируют на неё.
29:25 Воспитательная роль похорон
• Полибий подчёркивает воспитательную роль похорон в формировании патриотизма.
• Культ римских героев передавался из уст в уста через ритуалы похорон.
• Похороны помогали воспитать достойных граждан.
30:21 Ритуальные обязанности
• Участники похорон находятся в зоне скверны, но получают хорошее вознаграждение.
• Необходимо провести ритуал достойно и эффективно, чтобы покойник не возвращался.
• После ритуала проводится процедура очищения.
34:44 Организация похорон
• Прифики возглавляют бригады плакальщиц, имея феноменальную память.
• Дигнатор помогает участникам произносить формулы и организует процесс.
• Поликтор обмывает покойника, используя муку для скрытия синюшности.
39:13 Одежда покойника
• Покойника одевают в одежду, которую он носил при жизни, предпочтительно светлых тонов.
• Римских граждан заматывают в тогу — дорогую шерстяную ткань.
• Тогу стирали в моче и отбеливали серой.
40:58 Концепция семьи и смерти
• Погребение не завершает переход покойника, разрыв с миром живых не может быть быстрым.
• Римляне считали, что покойник остаётся частью семьи и становится семейным богом.
• Концепция «мёртвые с нами» подчёркивала связь между живыми и мёртвыми.
42:15 Фэн-шуй и захоронения
• Фэн-шуй зародился как искусство выбора места для захоронения.
• Компас использовался для определения правильного направления.
• Покойника клали ногой к выходу.
42:55 Римские традиции похорон
• В Риме ноги покойника должны были торчать из двери.
• Римские энциклопедисты задавались вопросом, почему покойников несут ногами вперёд.
43:44 Учения ОБЖ
• В школе проводятся учения по ОБЖ, включая эвакуацию в условиях задымления и химического отравления.
• Автор участвовал в эвакуации, таща ученика ногами вперёд, что вызвало у него дискомфорт.
45:37 Объяснение Плиния Старшего
• Плиний Старший объяснял, что покойников несут ногами вперёд, чтобы вернуть их природе, так как роды происходят головой вперёд.
47:24 Атриум в Риме
• Атриум — это место контакта внешнего мира и дома, где покойник отделён от жилых помещений.
• В знатных домах в атриуме держали портреты предков и восковые маски покойников.
49:17 Посмертные маски
• С покойника снимали посмертную маску, которая затем превращалась в мраморный бюст.
• Автор делится историей о том, как с него снимали гипсовую маску.
51:33 Символика деревьев
• Кипарис, сосна и можжевельник символизируют смерть.
• Можжевельник используется для обеззараживания при поспешных похоронах.
53:51 Виды похорон
• Похороны могут быть объявленными или срочными.
• Объявленные похороны требуют подготовки и сбора клиентов.
• Срочные похороны проводятся без пышности.
55:10 Похороны детей
• Детей хоронят ночью, чтобы избежать переживаний среди населения.
• Смерть ребёнка часто воспринимается как несправедливость, требующая быстрого забвения.
57:26 Мусульманские традиции
• Мусульмане хоронят умерших до заката, обматывая их голову челмой.
• Сейчас используются простыни для обматывания тела.
57:50 Мусульманские похороны и концепция посмертного существования
• Обсуждение многозначности толкований мусульманских похорон.
• Вопросы о бессмертной душе и Страшном суде.
• Размышления о концепции посмертного существования и воздаяния.
59:57 Символика факелов на похоронах
• Факелы как символ скорби на похоронах.
• Традиция использования факелов в Риме и её передача.
• Упоминание факельных шествий в СССР.
01:03:03 Траурная одежда и дресс-код
• Описание траурной одежды для похорон Августа Октавиана.
• Особенности одежды римских сенаторов: тёмная одежда, специальные башмаки с серебряными пряжками.
• История бритья в Риме и его влияние на внешний вид.
01:04:20 Бритьё и депиляция в Риме
• Трудности бритья в Риме и использование грецких орехов для депиляции.
• Влияние греческих традиций на бритьё римлян.
• Проблемы с бритьём из-за жёсткой воды и отсутствия мыла.
01:08:03 Поведение магистратов на похоронах
• Магистраты избегают похорон, чтобы не отвлекаться от управления городом.
• Отсутствие знаков отличия у магистратов на похоронах.
• Роль похоронный лекторов и их связь с римскими лекторами.
01:10:27 Этапы похоронного ритуала
• Подготовка к похоронам: жертвы, молитвы, обкладывание дома.
• Начало похоронного шествия утром после оповещения.
• Вынос трупа ногами вперёд на специальных носилках.
• Уничтожение носилок после похорон.
01:11:37 Начало похорон
• Родственники и сенаторы участвуют в шествии.
• Похороны могут длиться до недели.
01:11:56 Шествие на форум
• В шествии участвуют родственники, друзья, отпущенники, клиенты и музыканты.
• Полибий описывает процедуру римских похорон в шестой книге, глава 53.
• Актёры в масках предков и одежде, соответствующей их магистральным должностям.
01:12:46 На форуме
• Покойника ставят на платформу-ростр, используемую как трибуна.
• Наследник произносит речь.
• Актёры садятся согласно своим должностным заслугам.
01:13:49 Превращение в бога
• Покойник превращается в семейного бога.
• Восковая маска хранится в киоте в атриуме.
01:14:47 Похороны Випасана
• Актёр изображает Випасана, подражая его жестам и голосу.
• Актёр высмеивает скупость Випасана.
01:16:17 Погребальный костёр
• Император кладётся на погребальный костёр высотой с телебашню.
• На вершине кострища — клетка с орлом.
• Инженерный замысел позволяет орлу улететь, символизируя присоединение императора к лику бессмертных.
01:18:05 Погребальная речь
• Лауда — похвальная речь, впервые произнесённая над Марком Юнием Брутом.
• Брут основал Римскую республику и стал первым консулом.
01:20:16 Похороны женщин
• Впервые речь над телом женщины произнёс консул Катул в 102 году до н. э.
• Знаменитая речь над телом женщины была произнесена Юлием Цезарем над телом своей тёти.
01:21:02 Место похорон
• Закон о двенадцати таблицах запрещает сжигать и хоронить в пределах города.
• Некоторые хоронили в городе вопреки закону.
• Вдоль дорог стали хоронить в позднюю республику и при империи.
01:22:13 Культ героев в Риме
• В Риме герои воспринимались как полубоги и опора безопасности города.
• Похороны героев в пределах города укрепляли обороноспособность.
• Потомки героев получали право быть похороненными в пределах города.
01:23:06 Субъектность права
• Потомки героев отказывались от права поджечь костёр из уважения к покойному.
• Это иллюстрирует понятие субъектности права: право может быть использовано или нет в зависимости от желания человека.
• Примеры субъективных прав: право голоса на выборах, право возвращать товары в магазины.
01:24:05 Строительство костра
• Костёр сооружался специальными инженерами с учётом различных слоёв древесины.
• Костёр представлял собой динамическую систему прощания.
• В костёр бросали похоронные дары: благовония, еду, одежду, украшения.
01:25:58 Эмоциональная составляющая прощания
• Уничтожение вещей покойного помогало снять эмоциональное напряжение.
• Пример с корейскими родственниками: сжигание вещей бывшего партнёра.
• Эмоциональная помощь через уничтожение вещей.
01:26:56 Эксперимент Ноя
• Эксперимент Ноя: сжигание дров в костре, который горел 10 часов.
• Важность правильной укладки костра для полного сгорания тела.
01:28:29 Жертвы и память
• Вино и молоко, вылитые на кости, были первой жертвой семейному богу.
• Покойник становился семейным защитником и покровителем.
• Римская культура была культурой памяти, разрушение которой могло привести к разрушению империи.
01:30:29 Погребальный обед
• Погребальный обед делился с душами умерших.
• Вергилий описывает жертвоприношения и тризну на могиле отца.
• Анхис, отец Энея, считался покровителем Рима.
01:33:49 Ритуальные действия
• Гробница начиналась с ритуальных действий, включая жертвоприношение свиньи.
• Личные переживания оставались семейным делом, а гробница — общественным.
• Ритуальные действия определяли статус места погребения.
01:34:34 Похороны Цезаря
• Марк Антоний провёл похороны Цезаря, подняв восковую копию его тела.
• Речь Антония вызвала неистовство толпы и привела к пониманию неизбежности войны.
• Шекспир в «Юлии Цезаре» описывает речь Антония, исполненную Марлоном Брандо.
01:37:20 Похороны небогатых
• Бедных хоронили быстро и печально, без особых церемоний.
• Марциал описывает похороны: четыре раба тащат носилки, женщина пытается плакать, но спешит.
• Трупы сбрасывали в глубокие ямы — путеолы.
01:39:15 Ритуальные практики в Индии
• В Индии бедные люди сжигают трупы и сбрасывают их в реку Ганг.
• Автор рассказывает о своём опыте производства систем мобильного сжигания для Индии.
• Системы помогают организовать ритуальные услуги для бедных.
01:41:31 Похороны рабов
• Трупы рабов погребались на специальных полях, которые позже использовались для жилой застройки.
• Земля мёртвых считалась сакральной и не могла быть использована для других целей.
01:42:42 Этимология слова «фунера»
• Слово «фунера» происходит от слова «верёвка», которое использовалось для факелов.
• Факелы поджигали, и дым от них давал название «фунера».
01:43:49 Ритуалы и семейные отношения
• Тело человека рассматривается как хранилище эманации, которая становится семейным божеством.
• Важно провести похороны формально и правильно, чтобы трансформировать душу в семейного бога.
• Ритуалы касаются взаимоотношений семьи покойного и общины.
01:46:52 Очищение семьи после похорон
• Семья становится «нечистой» после смерти члена, но её не третируют.
• На девятый день происходит окончательное угощение на могиле.
• После этого семья проводит мистическую уборку дома с использованием угля, золы, соли и специальной воды.
01:47:30 Очищение после смерти
• Смерть пачкает всё вокруг, но мы должны очиститься после неё.
• Законы двенадцати таблиц разрешают как кремацию, так и ингумацию.
01:48:24 Эволюция погребальных практик
• Сначала римлян хоронили в земле, но из-за войн с сомнитами начали сжигать тела.
• Сула был первым из Корнелиев, кого сожгли по его завещанию.
01:50:46 Раскопки римского форума
• Джон Бонни доказал, что в Риме одновременно практиковали и кремацию, и ингумацию.
• В одной могиле могли быть тела, погребённые разными способами.
01:51:37 Инвентарь для кремации и ингумации
• При кремации использовались керамические жаровни, светильники и сосуды с орнаментом.
• При ингумации находили украшения, расчёски и булавки.
01:52:31 Очищение знатных и обычных граждан
• Знатных очищали понтифики, обычных — отец семейства.
• Оливковая ветвь использовалась для снятия скверны.
01:53:25 Погребение преступников и самоубийц
• Преступников и самоубийц не хоронили по-нормальному.
• Самоубийц считали нарушителями воли богов.
01:55:25 Очищение дома
• Наследник нанимал эвериатора для очищения дома.
• Все предметы, связанные со смертью, уничтожались.
01:57:25 Мнимые покойники
• Мнимые покойники возвращались, и их не пускали в ворота.
• Ворон предлагал проверять их через крышу.
02:00:23 Полемика Плутарха
• Плутарх критиковал идею Ворона, считая её римским заимствованием у греков.
• Аристин имитировал роды, чтобы вернуться домой.
02:02:12 Условия возвращения мнимых покойников
• Мнимые покойники должны были совершить невероятные действия, чтобы вернуться.
• Пример с утонувшим человеком иллюстрирует строгие правила возвращения.
02:02:45 Традиции народов Севера
• Народы Севера никогда не уходят в поход одни, всегда вдвоём или втроём.
• Участники связывают друг друга специальными ремешками, чтобы никто не мог покинуть группу.
• Если один из участников погибает, остальные продолжают поход.
02:03:41 Инцидент с Натали Вуд
• Натали Вуд, Кристофер Уокин и её муж Вагне отдыхали на яхте.
• Утром Натали Вуд не нашли, а её муж и Кристофер Уокин отрицали свою причастность.
• Полицейские нашли Натали Вуд в опасном состоянии.
02:04:38 Восприятие актрис
• Автор восхищается Натали Вуд и Элизабет Тейлор, несмотря на их небольшой рост.
• Сравнивает их с Мерлин Монро, которая не вызывает у него такого восхищения.
02:05:32 Погребальные сообщества в Риме
• В Риме небогатые граждане создавали похоронные сообщества для организации похорон.
• Сообщество выкупало места для погребения и организовывало поминки.
• Места в колумбарии были разными по стоимости: самые дорогие — ближе к земле, самые дешёвые — в проходах.
02:07:23 Значение похоронных сообществ
• Похоронные сообщества помогали людям, у которых не было большой семьи, быть похороненными и вспоминаемыми.
• Участники сообществ приносили жертвы и устраивали поминки.
• Это было трогательным и важным для тех, кто не имел большой родни.
02:08:15 Погребальные сообщества как кружок по интересам
• Погребальные сообщества служили кружками по интересам, где люди могли общаться на общие темы.
• Они помогали людям, думающим о смерти, и создавали ощущение порядка и организованности.
• Современные кружки филателистов могут выполнять похожую функцию.