Истоки педагогики, часть 3: софисты, Аристотель и Александр Македонский

Истоки педагогики, часть 3: софисты, Аристотель и Александр Македонский: 1 комментарий

1. Истоки педагогики, часть 3: софисты, Аристотель и Александр Македонский

   00:10 Введение и обсуждение Аристотеля

   • Обсуждение недовольства Александра Македонского раскрытием педагогических секретов.
   • Упоминание о начале публикации сочинений Аристотеля на русском языке при советской власти.
   • После окончания советской власти интерес к публикации Аристотеля снизился.

   01:08 Андроник Родосский и его вклад

   • Андроник Родосский нашёл конспекты Аристотеля и начал их систематизировать.
   • Он дал работам Аристотеля названия, включая «Метафизику».
   • «Метафизика» означает «после физики».

   03:36 Распространение идей Аристотеля

   • Идеи Аристотеля распространились через крестоносцев и мусульманскую Испанию.
   • В мусульманской Испании появились университеты, где Аристотель был одним из краеугольных камней философии.
   • Арабские переводы и переводы из переводов сформировали комплекс текстов, приписываемых Аристотелю.

   04:25 Авторство диалогов Платона

   • Не все тексты, приписываемые Платону, действительно написаны им.
   • Платон часто приписывает свои диалоги Сократу.
   • Существует предположение, что некоторые диалоги Платона написал Аристотель, работавший в Академии Платона.

   05:25 Современные исследования авторства

   • Вопрос о современных исследованиях авторства текстов.
   • Пример с Александром Солженицыным и Михаилом Шолоховым иллюстрирует сложность установления авторства.
   • Вопрос о том, ведутся ли сейчас работы по установлению авторства текстов Аристотеля и Платона.

   05:53 Анализ диалогов Платона

   • Платон — потрясающий стилист, его диалоги интересны и парадоксальны.
   • В некоторых диалогах Платона чувствуется влияние Аристотеля: логичность, многословие, отсутствие эмоциональной составляющей.

   06:49 Достоверность письменных источников

   • Автор выражает сомнения в достоверности письменных источников, особенно в контексте изучения подлинников.
   • Подчёркивается, что ранние письменные памятники иудаизма, такие как Танах, не вызывают сомнений у исследователей.

   09:29 Изменение культуры в Египте

   • В Древнем Египте мумии заворачивали в «Книгу мёртвых», но со временем начали использовать бухгалтерские отчёты и другие материалы.
   • Культура изменилась, и эзотерическое значение «Книги мёртвых» утратило актуальность.

   10:19 Эволюция роли фараона в Египте

   • В Древнем царстве фараон был живым богом, не нуждающимся в активных действиях.
   • В Среднем царстве фараон стал демонстрировать свою мужскую состоятельность и вести войска в бой.
   • Новое царство характеризовалось активным участием фараонов в военных кампаниях.

   15:05 Иконопочитание в Византии

   • Византийские императоры преследовали иконопочитание в ответ на давление халифата.
   • Политологи не всегда понимают причины таких действий, связывая их с деспотизмом.

   16:57 Софисты и их влияние

   • Софисты — мудрецы, увлечённые мудростью, уникальное социальное явление в Афинах.
   • Обсуждается возможность приглашения софиста для воспитания Александра Македонского.

   17:38 Коринф и Афины

   • Коринф был олигархическим полисом, где бизнес преобладал над демократией.
   • В Афинах сочетались бизнес и демократия, что привлекало людей, стремящихся улучшить свою жизнь.

   18:38 Проблемы воспитания детей

   • Родители в Афинах сталкивались с проблемой, что их дети не хотели продолжать их дело.
   • Обсуждалась необходимость привлечения софистов для воспитания детей.

   19:38 Появление софистов

   • Софисты появились в обществе с избытком свободных денег и демократией.
   • Греческое общество переживало психоэмоциональный кризис, несмотря на экономический рост.

   20:37 Пессимизм и социальные проблемы

   • Исчез оптимизм, греческое озорство, люди стали смотреть в будущее с пессимизмом.
   • Социальная гармония длилась около 70 лет, но затем начались экономические и социальные проблемы.

   22:17 Политические кризисы в Афинах

   • Афины переживали политические кризисы: олигархические перевороты, тирании, возвращение демократии.
   • Отсутствие счастья и стабильности в обществе.

   23:17 Искусство и девальвация ценностей

   • Искусство стало инструментом проработки личных и коллективных неврозов.
   • Девальвация прежних незыблемых ценностей.

   24:07 Геракл в греческой литературе

   • Геракл стал символом культуры и дисциплины в Афинах.
   • Софокл изобразил Геракла как стареющего героя с внутренними конфликтами.

   27:00 Миф о Геракле

   • Геракл использовал нетипичное снаряжение: дубину, шкуру льва, лук со стрелами.
   • Его смерть от туники, пропитанной ядом гидры, стала символом проклятия.

   30:31 Аристофан и переоценка ценностей

   • Аристофан изобразил Геракла в комедиях как опустившегося вора и обжору.
   • Переоценка ценностей привела к самопародированию и разочарованию.

   30:57 Протагор и софисты

   • Протагор из Абдеры, родины Демокрита, стал одним из выдающихся софистов.
   • Платон использовал Протагора в диалогах с Сократом.

   32:27 Протагор и его окружение

   • Протагор из Афин, где его идеи находили отклик у публики.
   • В Афинах конца V века уже были Платон, Сократ и другие философы.
   • Протагор написал несколько книг, но они не сохранились до наших дней.

   33:26 Концепция Протагора о богах

   • Протагор утверждал, что не может утверждать ни существование, ни отсутствие богов.
   • Его концепция вызвала преследования за святотатство, и ему пришлось бежать из Афин.

   34:48 Человек как мера всех вещей

   • Протагор считал человека мерой всех вещей, подчёркивая субъективность восприятия.
   • Пример с жарой и холодом иллюстрирует субъективный релятивизм.

   36:31 Переубеждение и достоверность

   • Протагор стремился переубедить людей, используя логику и педагогические приёмы.
   • Достоверность определяется внутренним восприятием человека.

   40:04 Горгий и его идеи

   • Горгий утверждал, что всё, что мы говорим о природе, — ложь.
   • Он сравнивал восприятие реальности с восприятием вымышленных существ.

   43:09 Критий и польза

   • Критий считал, что главное в жизни — достижение удовольствия и пользы.
   • Боги, по его мнению, были придуманы людьми для получения пользы.

   44:50 Софизмы и полемика

   • Софизмы стали ругательным словом из-за замаскированных нарушений логики.
   • Многие концепты софистов были прологизмами, а не софизмами в чистом виде.

   45:59 Сократ и его наследие

   • Сократ полемизировал с софистами, но не был софистом.
   • Его идеи известны по изложениям Ксенофонта, Платона и Аристотеля, которые дают разные интерпретации.

   47:41 Введение в тему Сократа

   • Обсуждение Сократа в следующий раз.
   • Упоминание о людях, которые ненавидят контент, но не могут оторваться от него.

   49:00 Происхождение Аристотеля

   • Отец Аристотеля был царским врачом.
   • Аристотель происходил из династии врачей, связанной с Асклепием.
   • Город Стагиры, где родился Аристотель, находился в Македонии.

   50:54 Жизнь при македонском дворе

   • Аристотель жил при македонском дворе с родителями.
   • Описание атмосферы македонского двора: утончённость и интриги.

   54:54 Влияние на Филиппа

   • Филипп, будущий царь Македонии, был другом Аристотеля.
   • Филипп сделал ставку на Аристотеля как на воспитателя своего сына.

   56:11 Идея формирования правителя

   • Идея о том, что мудрец должен сформировать правителя, который будет выполнять команды мудреца.
   • Пример пифагорейцев, пытавшихся перевоспитать тиранов.

   58:00 Сократ и его влияние

   • Сократ был успешным учителем и владельцем школы.
   • Его речи были красивыми и эффективными.
   • Сократ писал письма Филиппу, призывая к объединению Эллады и походу на Восток.

   01:00:43 Обучение Аристотеля

   • Аристотель учился в Академии у Платона, а затем у Сократа.
   • Он жадно впитывал знания, несмотря на свой невысокий рост и шепелявость.

   01:02:32 Философские направления в Афинах

   • В Афинах были разные философские направления: платоновское, софистское и сократовское.
   • Платоновское направление акцентировало внимание на аскезе и половом воздержании.
   • Софисты стремились к роскоши и богатству.
   • Сократовское направление было компромиссным и более практичным.

   01:03:23 Обучение Аристотеля

   • Аристотель учился у Платона и Сократа.
   • Он понимал, что одного обучения недостаточно, и стремился к взаимодействию с властителями и народом.
   • Сократа интересовала политическая повестка Греции.

   01:04:31 Характер и стиль Аристотеля

   • Аристотель использовал десять категорий и носил белую одежду, выделяясь среди других.
   • Он был дисциплинирован, любил деньги, власть и внимание.
   • После приключений вернулся в Академию Платона и стал преподавателем.

   01:05:27 Отношения с Платоном

   • Аристотель занял место Платона в академических садах.
   • Его ученики предпочитали проводить время с ним.

   01:06:18 Дружба с Гермио Арнейским

   • Гермио Арнейский был освобождён из рабства и стал агентом влияния Македонии в Малой Азии.
   • Персы выкрали Гермио и подвергли его пыткам.
   • Филипп Македонский не заступился за Гермио, что произвело впечатление на Аристотеля.

   01:09:08 Аристотель и Филипп

   • Филипп выбрал Аристотеля в качестве наставника.
   • Аристотель идеологически созвучен Филиппу.

   01:10:08 Греческое самосознание

   • Аристотель подчёркивал превосходство греков над варварами.
   • Геродот и Ксенофонт формулировали идеи о ресурсах разных частей света.

   01:11:55 Империя по Ксенофонту

   • Ксенофонт определял империю как сочетание местного самоуправления и сильной центральной власти.
   • Воспитание царя для империи считалось залогом её существования и победы.

   01:14:31 Геополитические взгляды

   • В четвёртом веке формируется идея геополитического объединения Греции.
   • Вопрос о гемоне и связующей силе остаётся открытым.
   • Объединение необходимо для противостояния персидской угрозе.

   01:15:37 Идея объединения и похода на восток

   • Предложение объединить силы и отправиться на восток из-за богатства и земель.
   • Обещание улучшения жизни в Греции при освобождении территорий.
   • Вопрос о гегемоне остаётся открытым.

   01:16:31 Конфликты между Афинами и Спартой

   • Афины и Спарта спорят о лидерстве, вспоминая греко-персидские войны.
   • Упоминание о нападении на Дельфы и ограблении сокровищ.
   • Филипп пытается стабилизировать ситуацию, организуя священную войну.

   01:17:53 Измена Фив и реакция Филиппа

   • Фивы изменяют Филиппу, что он воспринимает как личное предательство.
   • Сражение при Хироне, где македонская фаланга побеждает греческую.
   • Александр Македонский командует левым флангом и наносит поражение биотийской части.

   01:18:53 Пайдея и идеи Аристотеля

   • Пайдея как воспитательно-культурное формирование человека.
   • Идея превращения человека через пайдею, пример с Геродотом.
   • Аналогия с мифом о Пигмалионе и Галатее.

   01:22:33 Аристотель и его отношения с Платоном

   • Аристотель работает на Платона, пишет за него диалоги.
   • После смерти Платона Аристотель обижается на племянника, который становится руководителем Академии.
   • Аристотель покидает Афины и уезжает в Малую Азию.

   01:23:29 Семья Александра Македонского

   • Неблагополучная семья Александра: сложные отношения родителей, множество братьев.
   • Олимпиада, мать Александра, обладает сильным характером и амбициями.
   • Подковерная борьба при дворе усложняет жизнь Александра.

   01:27:57 Система престолонаследия в Македонии

   • Отсутствие автоматической системы престолонаследия в Македонии.
   • Филипп становится царём благодаря поддержке армии.
   • Необходимость жёстких мер для Александра, чтобы проложить путь к трону.

   01:30:45 Новая школа для Александра

   • Появление Аристотеля и его предложение новой школы.
   • Цель школы — научить быть добрым, хорошим и этичным.
   • Александр задумывается о значении этих слов.

   Ответить